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被遗忘的角落——关于公共空间的探讨-竞技宝官网


【竞技宝官网官网】对中国来说,生活意义上的传统公共空间主要表现为街道巷市町村和城市市井,不存在牢固有机的形式…现代功能主义计划无视建筑和公共空间设计中的心理和社会因素,对公共空间本身也没有兴趣…这个时期城市和城市的发展, 权利漫游的情节多种多样,但一切都联系着影响深远的语言纽带…消失的角落——公共空间探究城市活力的丧失根据对城市公共空间衰退的谴责开始的时期而很难,但1961年发表的简雅各布斯的01033 城市活力的丧失可能是比较慢的城市化运动的产物。 雅各布斯描述的美国20世纪50年代的现象指的是今天超城市化过程中的中国城市规划,城市化对旧城区来说“解体”字当头,必须超越人们原来的公共生活结构,导致公共空间的崩溃。

对新城来说,也许是为了防止惩罚,计划了大规模的交通和绿色空间,但到达性的恶化和规模的流失会引起参加性的缺陷,构成一定程度的“绿色沙漠”,城市的活力逐渐衰退,逐渐失去,生活意义上的公共发展和剧变公共空间是漫长的城市和市区发展过程中多次充满活力的人性场所不足以支撑人们日常公共生活的市场需求。 在西方,中世纪城镇广场和方场被称为公共空间的典型,是仔细观察城市居民室外生活、集会、新闻理解、时政讲话或事态万象的地方,也是市和节日的地方,在哈比马的“公共领域”概念中,本质是对话的地方, 对中国来说,生活意义上的传统公共空间主要表现为街道、市町村、城市市井,不存在牢固有机的形式。 本世纪末城市和市区的发展具有“叙事文”的性质,正如一代又一代人倒计时描写长篇传说故事一样,权利游泳和情节多样,但都被影响深远的语言纽带连接在一起。 城市和市区本身不是目标,而是为用途而构成的工具,在发展过程中获得了很多有益的经验,构成了有魅力的人性的地方,至今为止可以为室外活动获得良好的条件。

城市规划不是以发展而是以戏剧性的变化形式从上到下改变城市形态,尊重物质问题的计划理论可以说是“直线的”城市改建思考和“推土机战略”。 现代功能主义计划无视建筑和公共空间设计中的心理和社会方面因素,对公共空间本身也不感兴趣。

登库伦用《沙漠计划》阐述了功能主义计划的结果。 “工具理性”、“包围”和“速度”、“工具理性”、“包围”和“速度”从不同的层面导致公共空间的崩溃和衰退。 哲学家韦伯的理论认为,“工具理性”是现代最基本的原则,在不违反合同的情况下效率最低,产量投入比关心下一个合理的自由选择。

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这种合理性以经济价值而不是社会价值为对象,对计划来说,“工具理性原则”把经济价值和土地利用最大化作为城市规划的优先原则。 建筑学把空间定义为“包围”是普遍认为的基本概念,也被尊为建筑学中的“真理”,但这种奇怪而正确的定义导致了城市中公共空间的崩溃。

建筑学告诉他,空间秩序的创建基本上各不相同,如何配置边界和墙壁等物理要素。 如果某物质的外形连其不存在都由其他物质限定,则该物质成为空白的“胜”形,空间这样被定义为“非物质”形式。 通过将空间定义为包围,将空间概念替换为构建空间的实体,空间失去了作为物质的主体性,构成了被包围的纯粹的局部现象,失去了空间的关联性,这种关联性是建筑和城市空间的核心,关联性的丧失引起了崩溃的城市空间“速度”是现代社会最重要的特征,信息和媒体覆盖面积不及,其缓慢的传播到处都是,人们依然从传统公共场所获取信息,公共和社会活动再次发生了变化。 “非场所,欺诈的公共领域占据了我们的城市空间,我们频繁地经历着这样的区域和空间:在这样的空间里,我们通过某种社会的伪装成为会面,加速穿越场所,而不是体验场所。

另外,在这样的地方完全没有认识的可能性。 非场所的消费地和交通区域想要无思想的不道德和单调一定的不道德,没有人们可以停留的时间和场所,观赏比不存在场所的现实更重要。

》理查德弗朗西斯琼斯“速度”改变了人们用于公共空间的方式,这客观上导致了城市公共空间的衰退。 城市网络概念城市网络概念是新城市化理论的特征把城市看作是简单的整体网络和自组织系统,把公共空间看作是这个系统的主体。 社会学意义上的非物质形式成为理论和设计的主要因素这彻底改变了现代功能主义计划的设计过程和顺序。

历史学家路易斯曼福德指出,顺利城市化是关系到城市形态的相互关系“细胞”理论——“细胞单位均衡,是局部独立的国家,但同时也是更普遍的社会整体组成部分”。 他断言城市不是由高速公路、街道、公共空间的独立国家模式而是由与部分地区重叠相关的一系列城市网络组成的。

社会学家简雅各布斯对城市思想和对策明确日常,她尊重城市的多样性,明确提出城市尽量复杂和相互支持功能的复杂性,以满足人们生活市场的需要,由于人类活动的相互关系和这些相互作用雅各布斯提出了详细的例子来说明公共空间和城市网络的关系。 她明确提出街道步道倒计时,街区短,需要各种商人的杂货店,包括安全生活网络。 公园绿地和城市的对外开放空间不是当然的活力场所,不应该与其他设施结合充分发挥公共场所的价值雅各布提出的这种多样性、交往、联系促进了倒计时的公共空间的生成,构成了非常丰富的室外生活,城市“空间句法”是研究城市的方法,指出城市空间不是独立国家的词汇,而是原始的语言,避免了建筑空间和公共空间之间的矛盾。

创始人比尔希尔明确提出了城市“不平衡组装”的原则:商业等活跃土地用于位于更有人流、整合度低的地方,住宅位于整合度低的地方,人流密集的地方是更好的商业土地由此,城市土地利用的“倍数效应”——系列将这种系统式循环模型称为“不平衡的组装”,这种“不平衡的组装”产生吸引力,构成地区间运动,运动作为强大的力量将城市连接在一起。 在城市网络的概念中,公共空间依然处于支配地位,以厌恶的渗透性影响着城市的活力。

人性场所人性场所是公共空间独立国家的课题,研究普通市民在日常生活中如何随意利用明确的空间和空间体验,其理论呈现出大众性和全面的原则,面对普通人而不是精英阶层,复杂平常,这也是场所精神和“小尺度哲学”:场所精神的目的是理解、解读和建设有意义的日常生活场所,场所需要让人感觉、共鸣、产生归属感。 戈登库伦谈到了“场所感”。 “相似的视觉表现表明,有必要让人们感受到移居空间的场所感”。 根据生活经验和文化背景对地方精神的解读不同,地方精神依赖于明确的空间结构和被抽象化的被称为“气氛”的空间性格,对应多样性、地域性、不同的语境。

与场所精神有关的是凯文林奇的“城市形象”路线,特别是健康、安全性、幸福景观各不相同的印象性——物体,强调了在观察者脑海中唤起反感形象的特质,他强调了城市物质空间是普通人的空间分析和定位场所精神喜欢可达性和视觉可控的小尺度空间,对广场来说,林奇建议的尺度是25-100米,杨盖尔指出两者看物体都仅次于距离,这体现了“小尺度哲学”,小空间和不道德:步行和停留是人们参加公共空间的两个主要不道德,具有几乎不同的空间倾向。 步行反映为“倒数和中心原则”。 现代城市的弊病之一是街道生活的消失,街道从简单的室外生活功能发展成汽车多的纯粹交通功能。

街道的兴起被指出是新城市主义的最重要措施,把人行横道系统视为原始网络,特别强调连续性。 为了希望步行,利用由安全性步行道、商业中心、步行道等组成的人行横道系统连接各广场,构成倒数的公共空间网络,改善城区的现状交通。 “捷径”是人们利用交通空间的最基本原理,是步行不道德的中心原则,拒绝公共场所的空间配置需要方便地到达周围的商业建筑、设施、座位区和观赏区,让人们抄近路通过广场,提高城市的活力。

逗留偏向于“孤立和边界效应”,包括跪下、听、观赏、聊天,场所的边缘获得了人们仔细观察空间的最佳条件,具有安全感和稳定感,因此很受欢迎,公共空间的活动也很有人指出座位是关于步行特别是停留区域的最重要的设计因素,成为独立国家的研究篇章,但对广大的中国城市公共空间来说并不悲观,座位和停留区域的忽视、错位、没有人性使许多城市广场发展成为了空舞台。 你知道旧金山中心城区的计划是否写了一英尺广场边长应该是一英尺的座位,座位进入中国的城市计划拒绝吗? 人性和民主:公共空间必须被所有人使用,没有人设计成根据身体、性别、年龄避开自己的东西。 人性场所在一般使用者和包括老年人、残疾人、孩子、青少年在内的类似使用者之间关注着不同的市场需求。

两性对公共空间也有不同的嗜好,男性喜欢在公共场合互相认识的“前院”体验,但很多女性关注着出色的安全性的“后院”体验。 气候原则:气候、宜人性与活动内容三者密切相关,其中日照和风被指出是影响公共空间使用的最重要因素,现代景观设计是使公共空间尽可能在最后一年发挥作用,抵抗恶劣天气,建设微气候停留区域座位周围的气候和步行路本身的微气候要求人们利用空间的趋势,基于场所的气候分析,利用弯曲原则选择性地决定步行路和停留区域为最佳方位。

本文来源:首页-www.nynuts.com

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